Chầu Bé Bắc Lệ. Chầu Bé vốn gốc người Nùng, dưới thời Lê Thái Tổ, chầu giáng sinh xuống miền Bắc Lệ, Lạng Sơn.
Chầu bé Bắc Lệ cũng là vị có công giúp dân, giúp nước. Có tài liệu cho rằng Chầu Bé tuy là một vị chầu bà người Nùng trên Lạng Sơn, nhưng chầu lại chính là do Mẫu Thượng Ngàn hóa thân, giúp vua Lê Thái Tổ trong cuộc kháng chiến mười năm chống quân Minh, và sau này được vua phong là Lê Mại Đại Vương. Vậy nên đôi khi Chầu Bé Bắc Lệ cũng được đồng nhất với Bà Chúa Sơn Trang. Chầu dạo chơi khắp chốn thắng cảnh hữu tình, dạy dân chúng trồng trọt chăn nuôi, lên rừng làm ruộng bậc thang, xuống sông suối đánh bắt cá tôm. Tương truyền, Chầu Bé có phép thần thông do Đức Thái Tổ ban quyền có thể lay núi chuyển ngàn, đôi lúc rong chơi chầu lấy tàu lá giả làm hàng bán để trêu đùa người trần gian. Tuy đành hanh sắc sảo nhưng chầu cũng hết sức nhân hậu, có việc dữ lành chầu đều mách bảo cho người trần.
Chầu Bé cùng với Chầu Đệ Nhị và Chầu Lục, là một trong ba vị Chầu Bà trên Thượng Ngàn hay về ngự đồng nhất. Tuy thứ bậc chầu gần như là cuối cùng trong hàng Tứ Phủ Chầu Bà nhưng không một ai hầu mà chầu không ngự đồng. Chầu ngự về đồng thường hay mặc áo đen (hoặc xanh chàm, còn trước đây chầu chỉ mặc quầy và áo ngắn đến hông), chân đi xà cạp, trên vai đeo gùi hoa, chầu về đồng thường khai quang rồi múa mồi. Đôi khi Chầu Bé có thể giống như Chầu Đệ Nhị và Chầu Lục: chầu về chứng tòa Sơn Trang trong đàn mở phủ, sang khăn cho tân đồng hoặc chứng mâm giầu trình. Đền thờ chính của Chầu Bé là ngôi đền nhỏ bên cạnh đền Bắc Lệ ở xã Hữu Lũng, tỉnh Lạng Sơn với ngày tiệc chầu thì có nơi nói là 12/9 âm lịch, có nơi nói là 19/9 âm lịch. Ngoài Chầu Bé Bắc Lệ ra thì ở một số bản đền có các Chầu Bé cũng trên Thượng Ngàn, là Chầu Bé coi giữ ở đền đó và chỉ khi về chính đền, các vị đó mới ngự. Đó là: a. Chầu Bé Đông Cuông (ở Đền Đông Cuông, Yên Bái) b. Chầu Bé Đồng Đăng (ở Đền Đồng Đăng, Lạng Sơn) c. Chầu Bé Tam Cờ (ở Đền Tam Cờ, Tuyên Quang) d. Chầu Bé Đền Ghềnh (ở Đền Ghềnh, Hà Nội) Nhưng thông thường, người ta chỉ hay hầu về Chầu Bé Bắc Lệ (cũng bởi vì có khi người ta coi các vị Chầu Bé kia cũng chỉ là Chầu Bé Bắc Lệ, giáng hiện ở khắp nơi, được phụng thờ ở đền đó làm Chầu Bé bản đền nên mang các tên gọi khác nhau). Theo:http://mantico.hatvan.vn/thap-nhi-chau-ba/chau-be-bac-le.html
=-==-
===========================
Chầu Bé Bắc Lệ là vị Chầu Bà thứ 11 trong Thập Nhị Vị Chầu Bà của đạo Mẫu Tứ Phủ. Ngày 12/9 âm lịch, có nơi nói là 19/9 âm lịch, du khách tứ phương lại sắm sửa đồ lễ hành hương về miền xứ Lạng để chầu bà.
Chầu Bé Bắc Lệ xuất thân là người Nùng, giáng sinh tại vùng Bắc Lệ thuộc tỉnh Lạng Sơn. Tương truyền rằng, Chầu Bé là do Mẫu Thượng Ngàn hóa thân thành, có phép thần thông do Đức Thái Tổ ban quyền. Cũng có lịch sử ghi chép rằng, Chầu Bé sau này cũng là vị thánh luôn hầu cận Bà Chúa Thượng Ngàn. Chầu Bé có khả năng lay động núi trời, đôi lúc chầu lại lấy tàu lá giả làm hàng bán để trêu đùa người trần. Mặc khác, chầu cũng dạy bảo người dân chăm chỉ làm ăn, lên núi xuống rừng để trồng trọt chăn nuôi. Có điều lành thứ dữ, chầu đều mách bảo cho người trần biết.
Đôi khi, Chầu Bé cũng được coi là đồng nhất với Bà Chúa Sơn Trang. Chầu Bé Bắc Lệ là vị Chầu Bà hay được người trần thỉnh nhất. Những vị Chầu Bé còn lại là người coi giữ ở đền đó và chỉ khi về chính đền, các vị đó mới ngự. Có thể kể tên đó là:
Chầu Bé Đông Cuông (ở Đền Đông Cuông, Yên Bái)
Chầu Bé Đồng Đăng (ở Đền Đồng Đăng, Lạng Sơn)
Chầu Bé Tam Cờ (ở Đền Tam Cờ, Tuyên Quang)
Chầu Bé Đền Ghềnh (ở Đền Ghềnh, Hà Nội)
Tuy có sự xuất hiện của các vị Chầu Bé tại các đền khác nhau, song người ta coi đó là Chầu Bé Bắc Lệ đang giáng hiện muôn nơi. Và đền thờ Chầu Bé Bắc Lệ cũng là một địa điểm tâm linh linh thiêng nhất.
Đền thờ Chầu Bé Bắc Lệ
Đền thờ Chầu Bé là ngôi đền nhỏ nằm trên đồi cao, ở phía mặt tiền của đền Bắc Lệ thuộc xã Tân Thành, huyện Hữu Lũng, tỉnh Lạng Sơn. Đền Bắc Lệ thờ Bà Chúa Thượng Ngàn, và Chầu Bé được suy tôn trong đền là một vị thánh Chầu Bà thuộc hệ thống thờ Mẫu của người Việt. Thông thường, chúng ta phải khấn tấu Chầu Bé trước khi khấn Mẫu. Vào ngày lễ, người dân địa phương và du khách thường múc nước suối đền Bắc Lệ để lau tượng như một nghi thức thiêng liêng trong lễ tắm ngai.
Đền thờ Chầu Bé Bắc Lệ
Trải qua nhiều lần tôn tạo, đền Bắc Lệ vẫn giữ được kiến trúc tâm linh lịch sử và là điểm đến hành hương của nhiều du khách tới vãn cảnh, cầu an. Ai ai cũng sắm sửa những mâm đồ lễ đẹp và đầy đặn để dâng lễ.
Đền thờ Bắc Lệ tại tỉnh Lào Cai
Khi tìm mua vật lễ thắp hương dâng tiến Chầu Bé Bắc Lệ, ngoài hương nhang, hoa quả, xôi giò thì các bạn có thể tham khảo các mẫu oản được trang trí đặc biệt. Oản lễ Chầu Bé Bắc Lệ nên mang màu sắc đen sẽ thành kính hơn cả, do đây là màu áo đại diện của Chầu khi ngự về đồng.
Oản cô Tâm là lựa chọn phù hợp để đặt mua những mẫu Oản Tài Lộc dâng Mẫu Tứ Phủ linh thiêng. Mỗi một mẫu oản lễ đều được nghiên cứu cẩn thận, tỉ mỉ về tâm linh và phật pháp để bày tỏ tấm lòng thành kính tới các vị thánh thần. Tại đây, chúng tôi cung cấp mẫu Oản lễ dâng Chầu Bé Bắc Lệ vô cùng đặc biệt để quý khách tham khảo như sau:
Lộ trình di chuyển đến đền thờ Chầu Bé Bắc Lệ bằng phương tiện công cộng
Di chuyển bằng xe khách – thời gian di chuyển dự kiến 2h: Quý khách có thể bắt xe khách tại các bến Mỹ Đình, Giáp Bát, Gia Lâm. Xe trả khách tại bến xe Bắc Lệ cách đền khoảng 300m. Giá vé dao động 100.000đ-170.00đ/người.
Di chuyển bằng tàu hỏa – thời gian di chuyển dự kiến 3h: Hiện nay, các nhà ga có cung cấp chuyến tàu Hà Nội – Bắc Lệ rất thuận tiện cho quý khách lựa chọn để tới đền Bắc Lệ. Đền Bắc Lệ chỉ cách ga khoảng 500m. Thời gian di chuyển dự kiến là 3h.
Lộ trình di chuyển đến đền thờ Chầu Bé Bắc Lệ bằng phương tiện cá nhân
Di chuyển bằng ô tô – thời gian di chuyển dự kiến 2h’: QL6/Nguyễn Trãi – Nguyễn Xiển – ĐCT20 – QL1A đi theo biển báo cho QL5/Bắc Ninh/ Lạng Sơn (Phí cầu đường) – ĐCT Hà Nội Bắc Giang/QL1A/QL37 – ĐCT Bắc Giang Lạng Sơn – ĐT242/ĐT245 – Đền Công Đồng Bắc Lệ.
Hầu giá Chầu Bé
Chầu Bé là một trong ba vị Chầu Bà hay về ngự đồng nhất. Chầu ngự về đồng thường diện áo đen (hoặc chàm), trước đây chỉ mặc quầy và áo ngắn tới hông. Đầu chầu chít khăn thổ cẩm, chân đi xà lạp, vai đỡ gùi hoa. Khi về đồng, chầu thường khai quang múa mồi. Nhiều khi Chầu Bé chầu về chứng tòa Sơn Trang, sang khăn cho tân đồng hoặc chứng mâm giầu trình giống như Chầu Đệ Nhị và Chầu Lục.
Chầu Bé vốn gốc người Nùng. Dưới thời Lê Thái Tổ, Chầu giáng sinh xuống miền Bắc Lệ, Lạng Sơn.
Có tài liệu cho rằng Chầu Bé tuy là một vị chầu bà người Nùng trên Lạng Sơn, nhưng chầu lại chính là do Mẫu Thượng Ngàn hóa thân, giúp vua Lê Thái Tổ trong cuộc kháng chiến mười năm chống quân Minh, và sau này được vua phong là Lê Mại Đại Vương. Vậy nên đôi khi Chầu Bé cũng được đồng nhất với Bà Chúa Sơn Trang.
Chầu cũng là vị có công giúp dân, giúp nước. Chầu dạo chơi khắp chốn thắng cảnh hữu tình, dạy dân chúng trồng trọt chăn nuôi, lên rừng làm ruộng bậc thang, xuống sông suối đánh bắt cá tôm. Tương truyền, Chầu Bé có phép thần thông do Đức Thái Tổ ban quyền có thể lay núi chuyển ngàn, đôi lúc rong chơi chầu lấy tàu lá giả làm hàng bán để trêu đùa người trần gian. Tuy đành hanh, sắc sảo nhưng Chầu cũng hết sức nhân hậu, có việc dữ lành Chầu đều mách bảo cho người trần.
Nghi thức hầu bóng
Chầu Bé, cùng với Chầu Đệ Nhị và Chầu Lục, là ba vị Chầu Bà trên Thượng Ngàn hay về ngự đồng nhất. Tuy thứ bậc chầu gần như là cuối cùng trong hàng Tứ Phủ Chầu Bà nhưng các thanh đồng đều hầu giá Chầu Bắc Lệ.
Chầu về đồng thường khai quang rồi múa mồi. Đôi khi Chầu Bé có thể giống như Chầu Đệ Nhị và Chầu Lục: về chứng tòa Sơn Trang trong đàn mở phủ, sang khăn cho tân đồng hoặc chứng mâm giầu trình.
Trang phục và phụ kiện
– Áo đen hoặc xanh chàm. Trước đây Chầu chỉ mặc quầy và áo ngắn đến hông)